在“全体的运动”中掌握现代社会和出产
阅读：204次 更新时间：2022-09-30
在《资本论》及其手稿的中文译著中，“全体”和“全体”是同一序列、含义邻近、集中表现马克思大局观的理论范畴。其中，“全体”范畴愈加偏重事物的结构性，而“全体”范畴愈加偏重事物的进程性。依托这两个范畴，马克思站在大局高度，运用全体办法，将“现在的社会”视为“一个能够改动并且常常处于改动进程中的有机体”，并将这种有机体的打开视为一个趋向全体的打开进程。这种打开进程遵循的是“辩证法的全体的运动”规则。正是在这一敌视运动进程中，部分在有机全体中获得了新的性质。例如，马克思在谈论协作问题时就提出，参与协作的人是“一个作业机体的肢体”，协作是出产进程的社会结合，在其中会产生一种新的力气比照，不只“提高了个人出产力，并且是发明晰一种出产力，这种出产力本身必然是集膂力”。
马克思不只将现代社会视为有机全体，还将现代出产看作由不同环节有序构成的出产全体的运动，以为“出产全体的运动——不同于这一全体的独立器官的运动”。马克思指出，出产、分配、交流、消费“它们构成一个全体的各个环节，一个一同体内部的不同……必定的出产选择必定的消费、分配、交流和这些不同要素相互间的必定联络……不同要素之间存在着相互作用。每一个有机全体都是这样”。马克思重复运用这种从大局观察问题的全体办法，将出产中的每一个独立要素都同出产全体相关联，将每一种经济现象都看作出产全体运动进程中的一个特定阶段和环节。可是，马克思又没有将全体与部分、全体与环节的差异绝对化，而是以为其区别是相对的；他不只偏重全体、全体关于环节、部分的优先性，并且偏重它们作为敌视面的一同性。
